CÓMO EL GRINCH SE ROBO LA NAVIDAD

Comparto con ustedes la historia original del Grinch. Que lo disfruten en estas fechas y que tengan todos ustedes una feliz navidad y un prospero año nuevo.

ROMULUS ET REMUS

Dejo las siguientes diapositivas para seguir practicando un poco el latín. Aquí se narra, de una manera muy breve, el mito de Rómulo y Remo, los fundadores legendarios de Roma. Que sean de utilidad en algún momento. Gracias por su atención.

UNOS VIDEOS SOBRE KANT

Ya hace un tiempo, en este mismo blog, dejé los siguientes videos cuando vi el tema de Kant y su ética. Vuelvo a compartirlos. Que les sean de utilidad.

Video 1

Video 2

VIDEOS MUSICALES

Les comparto los videos musicales que les mostré en clase.  Son presentados por el canal Filosofía para seres humanos en YouTube. Dense una vuelta a ese canal, se los recomiendo.

Aristóteles

Immanuel Kant

QUIZÁS SOÑAR

Les comparto el video que vimos en clase durante esta semana. Recordemos que se intitula "Quizás soñar" y corresponde al capítulo 26 de la primera temporada de Batman: La Serie Animada, de 1992. 

ARISTÓTELES

Dejo el siguiente video donde Fernando Savater nos habla sobre la ética aristotélica.

Unas preguntas para lo que sea bueno:

1. ¿Qué respuesta se da Aristóteles a la pregunta sobre cuál es la finalidad del ser humano en el mundo?

2. ¿Qué quiere decir que nuestras acciones son "instrumentales"?

3. ¿Cuál es el fin último que busca el ser humano?

4. ¿Qué deberíamos desarrollar según Aristóteles?

5. ¿Qué sería una virtud?

6. ¿Dónde se deben de encontrar las virtudes?

7. ¿Qué significa que las virtudes deben de estar en el "justo medio"?

8. ¿Por qué deberíamos buscar "modelos" para practicar las virtudes?

Del mismo modo, dejo este link para acceder a las diapositivas que vimos en clase. Hagan clic aquí.

EL EUDEMONISMO

Desde el punto de vista etimológico, eudemonismo o eudaimonia procede de las palabras griegas eu ("bueno") y daimon ("espíritu"). Entonces, eudemonía en un concepto más básico puede ser entendida como "lo que hace bien al espíritu"; es decir, felicidad o dicha. Recientemente también ha sido interpretada como "florecimiento humano" o "prosperidad".

Siendo "lo bueno" el punto de partida de la Ética lo primero que nos preguntaríamos: ¿Y qué es lo bueno? Las primeras teorías éticas consideran que la felicidad es el fin último que todo ser humano busca. El eudemonismo, en sí, no es una teoría, sino más bien una línea de pensamiento que supone, entonces, que el ser humano debe de buscar la felicidad.

Podemos distinguir por lo tanto las siguientes corrientes de pensamiento eudemonistas:

HEDONISMO

Basa sus fundamentos en obtener placer que provenga de fuentes consideradas buenas (dentro del debate moral de lo bueno y lo malo). En todo caso, conseguir esta felicidad no debe provocar molestia alguna a quien la busca durante el proceso.

Es una corriente de pensamiento que se centra en el individuo, en el placer individual y no en su entorno. Logra identificar dos formas de conseguir placer: el tangible, el que puede ser registrado por los sentidos; y el espiritual.

ESTOICISMO

En contraste con el hedonismo, el estoicismo pregonó que la búsqueda de la felicidad no estaba en lo material ni en los placeres desmedidos.

Según los estoicos, la verdadera felicidad estaba en el control racional de los hechos, las cosas y lo intangible del ser que de una u otra forma pudiese perturbar el equilibrio personal. En otras palabras, en el autocontrol. Quien lograse hacerlo llegaría al desarrollo de la virtud y alcanzaría la felicidad plena.

UTILITARISMO

Esta teoría, desarrollada más recientemente, también es considerada como eudemónica porque ciertamente busca y cree en el principio de "la mayor felicidad".

La teoría apunta a que "lo bueno" es mejor mientras mayor sea el grupo de personas a las que beneficia, y mientras más directamente relacionada a ellos sea su utilidad. Esta teoría deja de lado al ser humano como ente aislado de su entorno y reconoce la interacción del ser con su medio y con sus semejantes, interacción de la cual puede surgir la felicidad.

* * *

La ética aristotélica también será eudemonista porque buscará la felicidad de las personas pero, según el filósofo griego, ésta se alcanzará cuando el ser humano desarrolle completamente aquello que lo distingue de los animales, es decir, su capacidad racional.

* * *

CUESTIONARIO

1. ¿Cuál es la etimología de la palabra "eudemonismo".

2. ¿Qué se entiende por "eudemonía"?

3. ¿Dónde se encuentra la felicidad según los hedonistas?

4. ¿El hedonismo sólo pensaba en el cuerpo?

5. ¿Cómo se conseguir la felicidad según el estoicismo?

6. ¿En qué es diferente el estoicismo del hedonismo?

7. ¿Por qué el utilitarismo se llamará así?

8. ¿Según los utilitaristas cuándo algo será realmente bueno?

9. ¿Según Aristóteles qué es lo que hace que humanos y animales sean diferentes?

10. ¿Según Aristóteles cómo se alcanza la felicidad?

SÓCRATES Y EL INTELECTUALISMO MORAL

Dejo las diapositivas que se vieron en clase para lo que sea bueno. Gracias por su atención.

EL BANQUETE DE PLATÓN

Dejo aquí este resumen de lo presentado por Platón en su diálogo intitulado "El Banquete". No es todo lo que se dice pero nos da una idea de qué pensaban los comensales a dicho evento sobre el tema del amor. También nos da una aproximación de cómo son estos diálogos los cuales, por lo menos una vez en la vida, deberíamos de echarles un ojo. Que lo disfruten.

UNOS VIDEOS SOBRE SÓCRATES

Dejo aquí los videos que vimos en clase. Que les sea de utilidad.

LA CRÍTICA DE ARTE

¡Chin! Dejó tarea el maestro de Humanidades

Dejo las siguientes diapositivas que utilicé en los grupos 2o 1 y 2o 2 para que los grupos de 2o 3 y 2o 4 puedan tomar su apunte respectivo el cual se revisará la próxima semana. Gracias por su atención.

PERSONA NORMAL

Comparto el pdf del libro "Persona Normal" de Benito Taibo para que puedan trabajarlo tanto en la clase de Humanidades como en la de Lengua y Comunicación. Que lo disfruten.

FRASES EN LATÍN

25 FRASES EN LATÍN MOTIVADORAS PARA REPETIR TODOS LOS DÍAS

Hay muchas frases legendarias en latín que han llegado a ser ampliamente conocidas y utilizadas en el lenguaje contemporáneo. Todas ellas pueden ser faros de realización personal.

Durante la antigua Roma, las expresiones en latín no sólo sirvieron para comunicarse, sino también como fuentes inagotables de sabiduría y reflexión. En las siguientes frases en latín se encuentran citas atemporales que trascienden el tiempo por su poder motivador. Al leerlas e interiorizarlas podrás incorporarlas a tu vida para recordar la importancia de la valentía, la perseverancia y el amor.

Hay muchas frases legendarias en latín que han llegado a ser ampliamente conocidas y utilizadas en el lenguaje contemporáneo. Todas ellas pueden ser faros de realización personal. Estas frases siguen utilizándose en el lenguaje, la literatura y los medios de comunicación, y a menudo se emplean para expresar ideas profundas o intemporales.

Bono malum superae

Traducción: supera el mal con el bien

De parvis grandis acervus erit

Traducción: de las cosas pequeñas se nutren las grandes cosas

Forest fortuna adiuvat

Traducción: la fortuna sonríe a los valientes

Gaudeamus igitur iuvenes dum sumus

Traducción: disfrutemos pues, mientras seamos jóvenes

Cogitationis poenam nemo patitur

Traducción: nadie debe ser castigado por sus pensamientos

Experientia docet

Traducción: la experiencia enseña

Mors ultima linea rerum est

Traducción: la muerte es el límite final de las cosas

Nosce te ipsum

Traducción: conócete a ti mismo

Fortis in arduis

Traducción: fuerte en las dificultades

Non sum qualis eran

Traducción: no soy quien era antes

Veni, vidi, vici

Traducción: llegué, vi y vencí

Labor omnia vincit improbus

Traducción: el trabajo constante vence todas las dificultades

Quam bene vivas referre, non quam diu

Traducción: lo que importa es lo bien que vivas, no por cuánto tiempo

Semper fortis

Traducción: siempre fuertes

Et lux in tenebris lucet

Traducción: y la luz brilla en las tinieblas

Carpe diem

Traducción: aprovecha el día (vive el momento)

Omnia vincit amor

Traducción: el amor lo puede todo

In omnia paratus

Traducción: preparada para todo lo que venga

Hoc non pereo habebo fortior me

Traducción: lo que no me mata me hace más fuerte

Memento vivire

Traducción: acuérdate de vivir

Dum spiro spero

Traducción: mientras respiro tengo esperanza

Disce quasi semper victurus vive quasi cras moriturus

Traducción: aprende como si fueras a vivir para siempre, vive como si fueras a morir mañana

Ad infinitum

Traducción: Al infinito

Ex nihilo nihil fit

Traducción: Nada viene de la nada

Datos históricos sobre el latín

El latín se sigue enseñado en muchas instituciones educativas como una herramienta para entender la estructura del lenguaje y la base de muchas palabras en inglés y otras lenguas modernas.

Muchas frases y proverbios populares en latín perduran y se utilizan en la actualidad. Por ejemplo, "carpe diem" (aprovecha el día) y "veni, vidi, vici" (vine, vi, vencí) son expresiones latinas que han dejado una marca indeleble en la cultura global.

El latín fue la lengua oficial de la República y el Imperio Romano. Su evolución dio origen al latín clásico y, más tarde, al latín vulgar, que influyó en la formación de las lenguas romances como el español, francés, italiano, portugués y rumano.

Muchas inscripciones latinas antiguas han perdurado en monumentos, edificios y lápidas funerarias. Estas inscripciones proporcionan una ventana única a la vida cotidiana, las creencias y la historia de la antigua Roma.

Durante la Edad Media y el Renacimiento, el latín era la lengua de la ciencia, la educación y la iglesia en Europa. Los eruditos y científicos de la época utilizaban el latín como medio de comunicación académica internacional.

Muchos términos legales y conceptos jurídicos provienen del latín, como la expresión "habeas corpus", que significa "que tengas tu cuerpo". Esto se refiere al derecho de una persona a no ser detenida ilegalmente.

El latín era la lengua franca de Europa durante la Edad Media. Los académicos utilizaban el latín para comunicarse entre ellos, lo cual permitió la transmisión de conocimientos y la colaboración intelectual a través de las fronteras.

En biología, astronomía y otras disciplinas científicas, los nombres de especies y fenómenos a menudo se derivan del latín. Esto proporciona una consistencia internacional en la nomenclatura científica.

https://www.muyinteresante.com.mx/sociedad/38815.html

CONCURSO DE PAYS

Este es el capítulo de "Un show más" que vimos en clase durante la semana. Lo dejo aquí para que disfruten nuevamente de él. Gracias por su atención.

Engargolado de HUMANIDADES III

Dejo el pdf para quien guste descargarlo. Recuerden que también pueden pedir el engargolado en la papelería MAFALDA. Ojalá para la próxima semana podamos contar con el material para ir trabajándolo. Gracias por su atención.

DATE LA BUENA VIDA

DATE LA BUENA VIDA

Fernando Savater

En el Génesis se cuenta la historia de Esaú y Jacob, hijos de Isaac. Eran hermanos gemelos, pero Esaú había salido primero del vientre de su madre, lo que le concedía el derecho de primogenitura: ser primogénito en aquellos tiempos no era cosa sin importancia, porque significaba estar destinado a heredar todas las posesiones y privilegios del padre. A Esaú le gustaba ir de caza y correr aventuras, mientras que Jacob prefería quedarse en casita, preparando de vez en cuando algunas delicias culinarias. Cierto día volvió Esaú del campo cansado y hambriento. Jacob había preparado un suculento potaje de lentejas y a su hermano, nada más llegarle el olorcillo del guiso, se le hizo la boca agua. Le entraron muchas ganas de comerlo y pidió a Jacob que le invitara. El hermano cocinero le dijo que con mucho gusto pero no gratis sino a cambio del derecho de primogenitura. Esaú pensó: «Ahora lo que me apetecen son las lentejas. Lo de heredar a mi padre será dentro de mucho tiempo. ¡Quién sabe, a lo mejor me muero yo antes que él!» Y accedió a cambiar sus futuros derechos de primogénito por las sabrosas lentejas del presente. ¡Debían oler estupendamente esas lentejas!

A veces los hombres querernos cosas contradictorias que entran en conflicto unas con otras. Es importante ser capaz de establecer prioridades y de imponer una cierta jerarquía entre lo que de pronto me apetece y lo que en el fondo, a la larga, quiero. Y si no, que se lo pregunten a Esaú...

En el cuento bíblico hay un detalle importante. Lo que determina a Esaú para que elija el potaje presente y renuncie a la herencia futura es la sombra de la muerte o, si prefieres, el desánimo producido por la brevedad de la vida. «Como sé que me voy a morir de todos modos y a lo mejor antes que mi padre... ¿para qué molestarme en dar más vueltas a lo que me conviene? ¡Ahora quiero lentejas y mañana estaré muerto, de modo que vengan las lentejas y se acabó!» Parece como si a Esaú la certeza de la muerte le llevase a pensar que la vida ya no vale la pena, que todo da igual. Pero lo que hace que todo dé igual no es la vida, sino la muerte. Fíjate: por miedo a la muerte, Esaú decide vivir como si ya estuviese muerto y todo diese igual. 

Spinoza en su Ética nos dice: «Un hombre libre en nada piensa menos que en la muerte, y su sabiduría no es una meditación de la muerte, sino de la vida». ¿Cumple Esaú realmente lo que quiere o es que la muerte le tiene como hipnotizado, paralizando y estropeando su querer? Esaú no está eligiendo libremente, ya que vive como si para él ya no hubiese otra realidad que el aroma de lentejas que le llega ahorita mismo a la nariz, sin ayer ni mañana. 

Si te digo que hagas lo que quieras, lo primero que parece oportuno hacer es que pienses con detenimiento y a fondo qué es lo que quieres. Sin duda te apetecen muchas cosas, a menudo contradictorias, como le pasa a todo el mundo: quieres tener una moto pero no quieres romperte la crisma por la carretera, quieres tener amigos pero sin perder tu independencia… En una palabra, si tuvieras que resumir todo esto y poner en palabras sinceramente tu deseo global de fondo, me dirías: «Mira, lo que quiero es darme la buena vida.» ¡Bravo! Eso mismo es lo que yo quería aconsejarte: cuando te dije «haz lo que quieras»: lo que en el fondo pretendía recomendarte es que te atrevieras a darte la buena vida. La ética no es más que el intento racional de averiguar cómo vivir mejor.

Quieres darte la buena vida: estupendo. Pero también quieres que esa buena vida no sea la buena vida de una coliflor o de un escarabajo, con todo mi respeto para ambas especies, sino una buena vida humana. Es lo que te corresponde y estoy seguro de que a ello no renunciarías por nada del mundo. Ser humano, ya lo hemos indicado antes, consiste principalmente en tener relaciones con los otros seres humanos. La humanización (es decir, lo que nos convierte en humanos, en lo que queremos ser) es un proceso recíproco. Para que los demás puedan hacerme humano, tengo yo que hacerles humanos a ellos; si para mí todos son como cosas o como bestias, yo no seré mejor que una cosa o una bestia tampoco. Por eso darse la buena vida no puede ser algo muy distinto a dar la buena vida a los otros. Como bien dice Erich Fromm en Ética y Psicoanálisis: «Ser capaz de prestarse atención a uno mismo es requisito previo para tener la capacidad de prestar atención a los demás; el sentirse a gusto con uno mismo es la condición necesaria para relacionarse con otros».

Savater, Fernando. (1991). Ética para Amador. Barcelona. Ariel. 

¿QUÉ SON LAS HUMANIDADES?

 

¿Qué son las Humanidades?

Las humanidades son un conjunto de disciplinas que se enfocan en el estudio del ser humano, su cultura, y su desarrollo racional y crítico. En pocas palabras, estas disciplinas se encargan de estudiar lo que nos hace humanos.

Hoy en día, además de las disciplinas que estudian la literatura, la lengua y el lenguaje, la filosofía y el arte, también suelen considerarse como humanidades a los estudios en comunicación, la política y al derecho. La gran mayoría de estas disciplinas se encuentran agrupadas en facultades e instituciones académicas dentro de las universidades.

Las principales características de las Humanidades

Se originan en el deseo de entender el pensamiento racional del ser humano

Centran sus estudios en el ser humano como individuo y en el qué nos hace humanos

Basan sus estudios en las experiencias humanas

Estudian tanto la psique de los seres humanos como su espiritualidad

Se interesan por la moral y la ética como campos de estudio del acto humano

Son un ámbito de estudio que complementa al científico y no su opuesto

Suelen categorizarse como ciencias blandas, ciencias humanas o ciencias del espíritu

Incluyen a la literatura, filosofía, el derecho, los estudios artísticos y la lingüística, entre otras áreas de conocimiento

Origen del término Humanidades

La palabra “humanidades” proviene del latín humanitas, que se refiere a la ‘naturaleza humana’ y se encuentra relacionada con la idea griega clásica de paideia (educación o pedagogía, en principio de niños). En la antigüedad griega, las humanidades representaban la educación cultural y artística de los jóvenes (hombres). Dicha educación era necesaria, ya que los prepararía para ser ciudadanos.

En la Edad Media, las humanidades estarían integradas por diferentes disciplinas con campos de estudio algo definidos. Entre estas se encontraban la historia, el arte, la filosofía, los estudios religiosos (cristianos) y los estudios literarios. Todas estas humanidades conformaban lo que se conocía (y aún se denomina) como artes liberales.

Entre los siglos XIV y XV, los rectores y educadores de las nuevas universidades en Europa buscaban realizar una reforma cultural y educativa. Fue entonces cuando se empezaron a traducir los libros clásicos griegos y latinos parar incorporarlos como un programa educativo y literario. Además, a partir del Renacimiento, las humanidades se volcarían más a un estudio de lo humano desde un punto de vista secular y académico.

Lo humano tendría su propia perspectiva de análisis, sin tener que interpretarse solo desde lo religioso. Asimismo, con el florecimiento de la investigación en ciencias naturales, las humanidades se separarían del estudio de la naturaleza y el mundo físico.

Más adelante, a las humanidades también se les conocería como las “ciencias humanas” o “ciencias del espíritu”, término acuñado por el filósofo y sociólogo alemán Wilhelm Dilthey (1833-1911).

Diferencias entre humanidades y ciencias sociales

Las humanidades suelen utilizarse como sinónimo de las ciencias sociales, y no existe un límite definido entre ambos campos. Sin embargo, es posible señalar algunas diferencias entre estas.

Las humanidades se interesan más por las acciones humanas en un sentido teórico o abstracto y las producciones artísticas y culturales. En cuanto a las ciencias sociales, estas estudian el colectivo humano como ente social y las construcciones sociales, produciendo teorías sobre el comportamiento humano, prediciendo patrones y estableciendo leyes y principios sobre las diferentes sociedades humanas.

Otra diferencia es su metodología de estudio. En las humanidades se estudia a los seres humanos y su conducta desde un enfoque filosófico, crítico y espiritual. Por otra parte, las ciencias sociales poseen un método de investigación científico similar al de las ciencias naturales (con experimentación y análisis cuantitativo y cualitativo), enfocado en estudiar cómo se desarrollan las personas con respecto a la sociedad.

A pesar de sus diferencias, las ciencias humanas y las ciencias sociales están conectadas porque comparten el mismo objeto de estudio y ámbito de interés: al ser humano, sus relaciones sociales y la sociedad.

Importancia de las humanidades

Las humanidades son importantes porque ayudan a entender la complejidad del comportamiento, la comunicación y el pensamiento de los seres humanos, así como también lo que hace humana a una persona. En principio, gracias a las humanidades, se guarda un registro de los hechos trascendentales de la humanidad, a través de disciplinas como la historia y la importancia del aprendizaje de las artes creativas y la política.

Los estudios de las humanidades son los que han preservado y cultivado los conocimientos acerca de la cultura, la lengua, la historia y el arte. De igual forma juegan un papel importante como los procuradores de que estos saberes se trasmitan de generación en generación.

Objeto de estudio de las humanidades

El objeto de estudios de las humanidades es la naturaleza humana, sus valores, el intelecto, el análisis del lenguaje y la comunicación, así como también la espiritualidad de los seres humanos y su cultura.

Si deseas aprender otros temas similares, quizás te interese saber más sobre Significado de Diversidad – Qué es y Tipos

Principales disciplinas de las humanidades

Cuando nacieron los estudios humanísticos solo se señalaron como disciplinas la literatura, la historia y la filosofía. Sin embargo, hoy en día las humanidades tienen un campo más amplio de estudios. Entre las principales áreas de estudios se encuentran:

Filosofía

La Filosofía estudia la esencia del ser humano y su sentido de la vida. Esta disciplina busca entender el razonamiento del hombre, su pensamiento reflexivo y analítico, así como también analiza sus ideologías, su visión ética y moral.

La filosofía es considerada por diversos autores como “la madre de todas las ciencias”, por su carácter interdisciplinario al crear conceptos que unen a las humanidades y a las ciencias naturales.

Filología

La filología es la disciplina que estudia el lenguaje, su estructura y su evolución. Así como también, estudia la historia, el desarrollo y la interpretación de la literatura, esto con el objetivo de conocer la cultura de las distintas sociedades.

Dentro del campo de la filología también se desarrollan la lingüística y el estudio del signo de la lengua con la semiología.

Historia

La historia es una disciplina estudia y narra cronológicamente los sucesos del pasado de la humanidad. Además, gracias a sus estudios se guarda un registro muy detallado sobre todo lo que ha acontecido en el mundo desde antes de la humanidad.

Teoría y práctica de las artes

En las humanidades se investigan las expresiones artísticas desde un punto de vista teórico y filosófico. Por ejemplo, del arte se estudia su historia y su técnica. El estudio de las distintas expresiones artísticas contribuye a conocer y entender cómo se desarrollan y expresan los seres humanos y crean cultura.

Literatura

Como campo de estudio, la literatura se enfoca en las creaciones escritas y orales con valor artístico que representa la expresión humana. En esta disciplina se analizan las características y el desarrollo de la producción literaria, su historia, y su relación con sus elementos internos, el contexto de producción de la obra y su intertextualidad.

Tomado de:

https://aprendihoy.com/humanidades-definicion-caracteristicas/

BIENVENIDA

Como se les indicó en clase, vamos a trabajar el curso de HUMANIDADES III y, para no crear otro blog, preferí reutilizar éste. Aquí expuse algunos temas de Ética cuando impartí esa clase allá por el lejano 2019. Sin embargo, decidí utilizarlo porque, a final de cuentas, mucho de la Ética se relaciona con las Humanidades y, además, los temas trabajados en el blog pueden ser de utilidad para la clase.

Bienvenidos sean y que les sea grata su estancia en este ciclo 2024 - 2025.

TRABAJO PARA AYUDAR EN LA CALIFICACIÓN

Como actividad para ayudar a algunos alumnos en su calificación del tercer parcial de Introducción a la Filosofía, harán lo siguiente:

Leer el texto "¿Qué es una buena vida? Los existencialistas creían que debíamos abrazar la libertad y la autenticidad" que se encuentra en la siguiente página: 

https://dialektika.org/2023/09/11/que-es-una-buena-vida-los-existencialistas-creian-que-debiamos-abrazar-la-libertad-y-la-autenticidad/

Con base al texto, realizar lo siguiente:

• Señalar las ideas de Aristóteles con respecto al ser humano  y aquello que se puede considerar una "buena vida".
• Explicar por qué se menciona el ejemplo del cuchillo, ejemplo que se utiliza para explicar lo que ocurre con el humano.
• Mencionar algunas ideas que tienen los existencialistas sobre lo que debería ser una "buena vida" para las personas.
• Según Jean Paul Sartre, ¿qué es la "mala fe"?
• ¿Por qué diría Michel de Montaigne que "filosofar es preparase para morir"? ¿Qué tiene que ver esta frase con lo dicho por Aristóteles y los existencialistas?
• Comentarios sobre lo expuesto en el artículo.

El trabajo se entregará en un documento de Word, letra arial doce puntos, texto justificado, con portada indicando nombre del alumno, grado y grupo, al correo lastareasdelprofemata@gmail.com

La entrega se hará a más tardar el miércoles 10 de enero, trabajos después de esta fecha ya no se aceptarán.