TRADWIFES: ¿CRISIS DEL FEMINISMO?

TRADWIFES: ¿CRISIS DEL FEMINISMO?

María Nazarena Otero Chaves

Según Estee Williams, una de las principales caras del fenómeno “tradwifes” que medra actualmente en Internet, ser una esposa tradicional se resume en ser: “una mujer que prefiere tomar un rol tradicional o ultra-tradicional en su matrimonio, incluyendo la creencia de que el lugar de una mujer es en el hogar”. Estos valores se relacionan estrechamente con creencias biologicistas, asegurando que las mujeres y los hombres, por sus diferencias biológicas, deben cumplir roles diferentes, asociados, en el caso de las mujeres, a los cuidados, las tareas domésticas y a la maternidad. Estas creencias pueden ser peligrosas, ya que alimentan roles de género dañinos. Conceptos así resultan sorprendentes en 2024, más aún cuando son defendidos fervientemente por mujeres que tienen una enorme audiencia en línea. Otra cuestión a tener en cuenta, es la estetización de los valores tradicionales que propulsa este movimiento, intentando asociarlos a una vida feliz y bella, sin peligros o contracaras.

Esta estetización se manifiesta en redes sociales, especialmente en TikTok e Instagram, donde las imágenes, cuidadosamente seleccionadas, y las narrativas idealizadas crean una representación glamorosa de la domesticidad tradicional: mujeres siempre arregladas con vestidos floreados, recetas apetitosas, maridos que las llevan de compras y rubios niños sonrientes correteando por una sala de estar. Es bien sabido que las redes sociales no suelen mostrar las escenas mundanas de la vida cotidiana, mucho menos las poco agradables. De todas formas, al pensarlo, suena irreal que madres de varios hijos cocinen desde cero todo, mientras sus casas se ven impolutas y ellas recién salidas de la peluquería, por más que no trabajen formalmente, el trabajo doméstico igualmente implica un arduo esfuerzo sostenido a lo largo del día.

Esta representación idealizada de la vida doméstica de una mujer tradicional genera interrogantes sobre la realidad tras las imágenes. ¿Es realmente posible cumplir con todas las exigencias de estos roles tradicionales y, al mismo tiempo, mantenerse tan perfectas como se muestran en redes?, ¿qué impacto tiene para las mujeres que consumen su contenido?, ¿qué impacto tiene en ellas mismas? Las respuestas a estas preguntas no son fáciles de conseguir.

El movimiento tradwife ha sido objeto de críticas y debates en el ámbito feminista. Si bien es posible argumentar que estas mujeres están decidiendo someterse a sus maridos y ocupar estos roles, también es posible argumentar que sus decisiones responden, en mayor o menor medida, a la evolución del movimiento en los últimos años. Muchas de ellas en sus videos se declaran “anti feministas”, e incluso aseguran sentirse “engañadas” por el feminismo. Sostienen que este les ha mentido, que les ha hecho creer que debían “comportarse como hombres” cuando, en realidad, como mujeres, “no se encontraban hechas para eso”. Otras llegan al extremo de afirmar que, hoy en día, las prácticas verdaderamente revolucionarias se asocian con la domesticidad tradicional.

Otra razón por la cual el movimiento tradwife ha sido duramente criticado en redes tiene que ver con las condiciones económicas de las personas que lo practican. Muchas personas argumentan que es muy dificultoso mantener una familia con un solo salario. Las mujeres que participan de esta corriente conservadora suelen omitir su situación económica, excepto cuando se trata de establecer quién debe trabajar y aportar monetariamente: el marido. Esta temática es controvertida, pues la mayoría de las autodenominadas esposas tradicionales viene de países desarrollados, donde los sueldos suelen ser más altos y los cuidados suelen entenderse de otra manera por esta misma razón.

A partir de este fenómeno que cada día suma más adeptas, es importante preguntarse si las políticas feministas están actuando correctamente. Sobre todo al considerar que muchas mujeres consumen estos contenidos virales, que se presentan como inocuos cuando su discurso quizás no lo sea del todo. También cabe preguntarse, ante la proliferación de estas figuras y el carisma que despiertan, si desde el feminismo no se están cometiendo ciertos errores que generen aversión en ciertas mujeres, considerándolo incompatible con sus aspiraciones personales.

https://www.ub.edu/revistaangle/2024/11/18/tradwives-crisis-del-feminismo/

HERBERT SPENCER

Comparto las diapositivas vistas en clase sobre Herbert Spencer. Contesten en su cuaderno el cuestionario que sigue a continuación. Gracias por su atención.

CUESTIONARIO

1. ¿En qué país y época vivió Herbert Spencer?

2. ¿Por qué consideraba a la sociedad como un ser vivo?

3. ¿A qué conclusión llegó al considerar a la sociedad como un organismo?

4. ¿Qué son la diferenciación y la integración para Spencer?

5. ¿Cómo se nota la evolución en las sociedades?

6. ¿Cómo se aplica la idea de la supervivencia del más apto a la sociedad?

7. Según esta idea, ¿por qué hay pobres y ricos?

8. ¿Qué es el darwinismo social?

9. ¿Por qué el darwinismo social justifica el colonialismo y los imperialismos?

10. ¿Cómo se explica que haya pueblos y razas superiores y otros inferiores?

11. ¿Según Spencer el Estado debe ayudar a los pobres? ¿Por qué?

12. Para Herbert Spencer ¿cuáles son los motores del progreso de una sociedad?

13. ¿Por qué las ideas del darwinismo social son muy criticables?

EL DARWINISMO SOCIAL

Comparto el siguiente video donde se explica claramente qué es el Darwinismo Social. Que les sea de utilidad.

LA LEY DE LOS TRES ESTADOS

Comparto las siguientes diapositivas donde se explica la Ley de los Tres Estados o Estadios de Auguste Comte utilizando como ejemplo un capítulo de la serie de televisión "Viaje a las Estrellas: La Nueva Generación". Que les sea de utilidad para comprender este tema.

También comparto el capítulo en sí para que se sepa de qué se está hablando. Que lo disfruten.

COMTE, EL POSITIVISMO Y LA SOCIOLOGÍA

COMTE, EL POSITIVISMO Y LA SOCIOLOGÍA

El estudio de la sociedad no siempre ha sido una tarea científica. Durante mucho tiempo, los seres humanos explicaron su realidad a partir de creencias religiosas o ideas abstractas sin necesidad de comprobarlas. Sin embargo, en el siglo XIX surgió un pensador que propuso una manera completamente nueva de entender el mundo social: Auguste Comte. Considerado el padre de la sociología, Comte buscó aplicar el método científico al estudio de la sociedad, dando origen a una nueva disciplina que hoy sigue siendo fundamental para comprender los problemas sociales.

Para entender las ideas de Comte, es importante situarlo en su contexto histórico. Vivió en una época de grandes transformaciones, marcada por la Revolución Industrial y los cambios políticos que siguieron a la Revolución Francesa. Las ciudades crecían rápidamente, las fábricas se multiplicaban y surgían nuevos problemas como la pobreza urbana, la desigualdad y las malas condiciones laborales. Ante este panorama, Comte se planteó una pregunta clave: ¿es posible estudiar la sociedad con el mismo rigor con el que se estudia la naturaleza? Su respuesta fue afirmativa, y de ahí nace su propuesta filosófica conocida como positivismo.

El positivismo es una corriente de pensamiento que sostiene que el único conocimiento válido es aquel que se obtiene a través de la observación, la experiencia y la comprobación científica. Para Comte, no basta con opinar o creer algo; es necesario demostrarlo con hechos. Esto implicaba dejar de lado explicaciones basadas únicamente en la religión o en ideas abstractas que no podían verificarse. Por ejemplo, ante un problema como la pobreza, el positivismo no se conforma con decir que es “voluntad divina” o “destino”, sino que busca analizar datos, identificar causas y encontrar soluciones concretas.

Una de las frases más representativas del pensamiento de Comte es: “Saber para prever, prever para actuar”. Esta idea resume perfectamente el objetivo del positivismo. Primero, es necesario conocer cómo funciona la sociedad; después, con ese conocimiento, se pueden anticipar problemas; y finalmente, se pueden tomar decisiones para mejorar la realidad. En este sentido, el conocimiento no es solo teórico, sino que tiene una finalidad práctica: transformar la sociedad.

Otro de los aportes más importantes de Comte es su famosa “ley de los tres estados”, que describe la evolución del pensamiento humano a lo largo de la historia. Según esta ley, la humanidad pasa por tres etapas. La primera es el estado teológico, en el que las personas explican los fenómenos a partir de dioses o fuerzas sobrenaturales. Por ejemplo, se pensaba que la lluvia ocurría porque los dioses así lo querían. La segunda etapa es el estado metafísico, en el que las explicaciones dejan de ser religiosas, pero siguen siendo abstractas; se habla de “esencias” o “fuerzas” sin evidencia concreta. Finalmente, se llega al estado positivo, en el que las explicaciones se basan en la ciencia, la observación y la comprobación. Para Comte, este último estado representa el nivel más avanzado del conocimiento humano.

En este contexto surge la sociología, una nueva ciencia creada por Comte, que se define como el estudio científico de la sociedad. La Sociología se interesa por analizar cómo se organizan los grupos humanos, cómo se relacionan las personas y cómo funcionan las instituciones como la familia, la escuela o el gobierno. A diferencia de otras formas de conocimiento, la sociología busca basarse en datos, investigaciones y métodos sistemáticos para entender la realidad social.

La importancia de la sociología radica en que permite comprender problemas que afectan a la sociedad en su conjunto, como la desigualdad, la violencia o la falta de acceso a la educación. Al estudiar estos fenómenos de manera científica, es posible identificar sus causas y proponer soluciones más efectivas. Por ejemplo, en lugar de culpar a los individuos por su situación, la sociología analiza factores como el contexto económico, las oportunidades educativas o las políticas públicas.

Los aportes de Comte no se limitan a haber creado la sociología. También propuso una clasificación de las ciencias, ordenándolas desde las más simples hasta las más complejas, y consideró que la sociología ocupaba el nivel más alto, ya que estudia el comportamiento humano en sociedad, que es especialmente difícil de analizar. Además, insistió en la necesidad de aplicar el método científico en todos los ámbitos del conocimiento, incluyendo el estudio de lo social.

En conclusión, las ideas de Auguste Comte marcaron un antes y un después en la forma de entender la sociedad. Gracias a su propuesta del positivismo, se abrió la posibilidad de estudiar los fenómenos sociales de manera objetiva y sistemática. La sociología, como ciencia, continúa desarrollándose y aportando herramientas para analizar y mejorar la realidad en la que vivimos. Esto nos lleva a una pregunta importante: ¿realmente todo en la sociedad puede explicarse científicamente, o existen aspectos que escapan al método científico? Reflexionar sobre ello es, precisamente, uno de los objetivos de las ciencias sociales.

EL MÉTODO CIENTÍFICO

Comparto los siguientes videos que tratan el tema del método científico. En el primero, todo se ejemplifica y aunque no hay una explicación expresada con palabras creo que se puede entender cómo funciona este método a grandes rasgos. El segundo ya nos va explicando más detalladamente en qué consiste los pasos del método científico. Dependiendo de los autores revisados, el número de pasos y sus nombres llega a variar un poco pero fundamentalmente son los mismos.

Primer video

Segundo video

IGUALDAD DE GÉNERO

IGUALDAD DE GÉNERO

Naciones Unidas define la igualdad de género como “la igualdad de derechos, responsabilidad y oportunidades de las mujeres y los hombres, y las niñas y los niños”. En otras palabras, el sexo con el que nacemos no debería determinar las oportunidades que tendremos en la vida.

La igualdad de género es un principio jurídico universal, pero para que sea real y efectiva, se necesita equidad de género. ¿Qué significa eso? Que hay que tomar medidas concretas para compensar las desigualdades históricas que han afectado a las mujeres, como la menor representación en política o la brecha salarial. Es como en el sistema tributario: quien tiene más, paga más; pues aquí, quien ha sido más desfavorecido, necesita más apoyo para equilibrar la balanza.

Aunque el tema lleva años en la agenda internacional, la realidad es que las mujeres y niñas siguen enfrentando discriminación y violencia en todo el mundo. De hecho, según la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos), ningún país ha alcanzado aún la igualdad de género.

A lo largo de la historia, las mujeres han luchado por conseguir una representación equitativa en la política. Aunque se han logrado avances, la brecha sigue existiendo. En muchos países, las mujeres representan menos del 30% de los parlamentos. Políticas de igualdad de género como las cuotas de representación han ayudado a mejorar la situación, pero aún queda camino por recorrer.

El acceso a la educación es un derecho fundamental. Sin embargo, en muchas partes del mundo, las niñas tienen menos oportunidades de estudiar que los niños. La falta de recursos, el matrimonio infantil o los estereotipos de género limitan sus posibilidades. Iniciativas globales han conseguido reducir la brecha, pero aún es necesario seguir apostando por una educación inclusiva y equitativa.

El mercado laboral sigue reflejando desigualdades de género. Las mujeres tienen más dificultades para acceder a puestos de liderazgo y, en muchos casos, reciben salarios más bajos por el mismo trabajo. La brecha salarial de género es una realidad que afecta a millones de mujeres en el mundo. Por ejemplo, la brecha salarial global sigue siendo del 20%, y las mujeres ocupan solo el 25% de los escaños parlamentarios.

Uno de los mayores obstáculos para alcanzar la igualdad es la violencia de género. Se manifiesta de muchas formas: física, psicológica, económica y digital. En 2023, se registraron 36.582 mujeres víctimas de violencia de género en España, lo que supuso un aumento del 12,1% respecto al año anterior. La concienciación, la educación en igualdad y las leyes de protección son herramientas esenciales para erradicar esta lacra.

La lucha por la igualdad de género ha impulsado cambios legislativos importantes, 

Si queremos una sociedad más justa, la formación en igualdad de género es clave. Y aquí entran en juego los cursos de igualdad de género, herramientas que nos ayudan a entender las desigualdades, identificar estereotipos y aprender a actuar para cambiarlos.

https://ayudaenaccion.org/blog/mujer/igualdad-de-genero/

BIENVENIDA

Nuevamente reciclo este blog para trabajar ahora la asignatura de Ciencias Sociales III. Como en otras ocasiones, iré subiendo aquí el material que veamos en clase. Disculpen ustedes las molestias que causó el accidente que tuve y que no nos permitió trabajar sino hasta ahora. Sin embargo, trabajaremos lo mejor posible para sacar adelante este semestre. 

Bienvenidos sean todos y, para comenzar, leamos el artículo Ciencias sociales, ciencias naturales de Martín Bonfil Olivera, publicado en la página ¿Cómo ves?, de la UNAM.